【kaiyun开云网页版】 于丹为何会被轰下讲台？看她如何解释“女子与小人” 你就懂了

本文摘要：

“唯女子与小人为难养也”中的“女子和小人”于丹是如何解释的呢？

“唯女子与小人为难养也”中的“女子和小人”于丹是如何解释的呢？我们先来看看。于丹认为“小人”指的是小孩子而“女子”自然是说女人。于丹这一看法一出马上引起轩然大波。

更有甚者还直言于丹乱说《论语》、曲解《论语》有辱国学经典纯粹乱说。可是于丹却一直强调这只是小我私家心得有何不行？于丹认为：孔子的意思是女人和小孩子有着相同的心性有时候可能让男子捉摸不定所以称为“难养”！这句话果真如此寄义？谜底固然是否认的。

其实于丹的《论语》心得虽然好听可是类似曲解歪曲的地方确实不少。而恰是这种曲解才是导致她由红极一时到被轰下台的泉源所在。

一些“鸡汤文”确实很好听乍一听也确实有原理可是听多了难免不让人反胃。

《论语》确实很深奥而且一句话也确实有差别的角度可以解释可是于丹将“女子和小人”直接称为“小孩子和女人”确实大错特错。《论语》中的“小人”固然是和“君子”相对的观点怎可能是“小孩子”？孔子一直认为己所不欲勿施于人。

他主张"仁者爱人也"又怎会去贬低女人与小孩？荒唐！

《论语》虽然已经流传了几千年而且其中的许多名句也都家喻户晓。可是关于《论语》的真正内在还是有许多差别的解读。

《论语》不仅是一部文学作品它更是一部哲学思想著作换言之解读《论语》绝不能简朴的根据小我私家的发展轨迹和小我私家阅历就对其大加标注。可是于丹的心得却让她大受接待说明于丹确实有她厉害的一面。可是她“成也论语败也论语”因为有些名句如果只是凭据小我私家所好加以解读将其熬成好喝的“鸡汤”却是绝对不行的。

好比本文所讲的这句话于丹的解释就让人喷饭。这句话是出自《论语·第十七章·阳货篇》中的“唯女子与小人为难养也近之则不逊远之则怨。”

此外论语中的“小人”和“君子”其实是修身的两个阶段。

《大学》有言“自天子以至于庶人壹是皆以修身为本”。换言之《论语》中的君子是指修身境界到达治国齐家平天下的人而“小人”只是还未到达这个境界的人而已。怎能简朴地明白为“小孩子”？此外“女子”更不是“女人”的意思它更应该是“汝子”的意思。“汝”指代的是孔子的门生而“子”只是一个昵称这里是孔老汉子在感伤：“你们这群小子啊！”这里的“难养”也并非简朴地侍候和喂食它实则是“教养”的意思。

换言之这里是孔子在生气就像一个慈祥的老教师对着自己的学生发脾气一样这更是一种恨铁不成钢的心思。笔者认为这个解释应该更贴切也更有生活气息。

本文我们来先容一位曾经的大网红此人就是于丹老师。

于丹老师人如其名形象落落大方谈吐优雅富有知性。可以说第一次接触于丹的人无不被于丹老师优雅的小我私家魅力所吸引。

尤其是她开口说话的那一刻感人而幽婉的声音好像山间泉水叮叮咚咚地敲击着我们的心田让人十分愉悦。固然最让人愉悦的还是于丹老师的心灵鸡汤她对《论语》的小我私家心得确实很是好听。

也因为这个缘故于丹在《百家讲坛》开讲的《论语》心得成为她乐成的最大源动力。可是如今的于丹老师为何销声匿迹？更尴尬的是当初为何在北大点评昆曲的时候竟被学生轰下讲台？笔者认为原因还在于她的“鸡汤心得”。

你喜欢于丹老师的《论语》心得吗？

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